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Universidad de Huelva
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Fray Juan M rquez (1564-1621): UN MAESTRO DE LA REFORMA CATÓLICAGarcía Garrido, Manuela ÁguedaFray Juan Márquez (1564-1621) es considerado uno de los religiosos más ilustres de la orden de San Agustín y figura clave del pensamiento político en la España moderna. Desempeñó con lucimiento, aunque no sin dificultades, todos los cargos que ocupó, tanto dentro como fuera de su congregación, destacando en los de predicador real y consultor del Santo oficio. Fue autor de una obra de considerable proyección internacional que se hizo eco de las controversias político-religiosas de su tiempo. Su profunda huella del saber humanista se prolongó más allá de la llamada Reforma católica, modelando un pensamiento que cuestionaba los límites propios del dogmatismo escolástico. La obra y el hombre se confunden en su intensa pero breve vida. Sin embargo, quien fuera un modelo intelectual para sus hermanos de hábito, también tuvo que hacer frente a los recelos y envidias de sus contemporáneos. Su brillante formación académica, su ingeniosa elocuencia y su personal aporte a la literatura moralizante postridentina fueron criterios incuestionables para que la posteridad lo declarase principal autor en tiempos de Felipe III.- Otra didáctica de la Historia para otra escuelaEstepa Giménez, JesúsEn los comienzos del siglo XXI se está produciendo un cambio aún más acelerado, incontrolado y confuso del mundo; sin embargo, la Escuela y, en particular la enseñanza de la Historia en la educación obligatoria, siguen sin adaptarse a estas transformaciones de la sociedad postindustrial y sobresaturada de información de los países de economías avanzadas. Así, la didáctica de la Historia, aunque con una aparente modernización por el uso casi generalizado de las TICs, continúa anclada en el modelo didáctico tradicional, en el que los contenidos de enseñanza se seleccionan exclusivamente en función de la disciplina histórica y la metodología didáctica es transmisiva, teniendo el estudiante un papel pasivo en el proceso de aprendizaje. Por ello, otra Escuela es necesaria y posible y ya empieza a surgir, aunque sea de forma minoritaria; en esa otra Escuela, la didáctica de la Historia debe tener como meta principal la formación para el ejercicio de una ciudadanía responsable, activa, global, crítica y social; para alcanzar esta finalidad, los contenidos de enseñanza se deben seleccionar teniendo en cuenta los problemas socioambientales del presente y conectando con los intereses del alumnado; respecto a la metodología didáctica, debe estar basada en la investigación escolar, favoreciendo la actividad del estudiante en el proceso de aprendizaje, así como una comunicación interactiva y multidireccional en el aula.
